文章目录

一、对以往近溪一脉学承、师承关系考察情况的梳理

二、杨起元其人其学于阳明学、近溪学的继承、误解和出离

三、近溪再传及三传弟子于王学的批判和重构

文章摘要:局限于王阳明亲传弟子的阳明后学研究不足以反映明末王学演化、分流之全貌,由罗汝芳开创的"旴江一脉"在晚明清初思想界具有广泛影响力,对近溪一脉"人"之流动与"学"之传承的梳理和研究可为晚明王学分化乃至明清学术转型的探讨提供重要线索。整体言之,就师承来说,近溪一脉虽"善无常主",但总体精神不离泰州经世风貌;就思想传承上讲,近溪孝弟慈之教在其后学中得到普遍宣扬,然"性命真诠"却为其再传弟子吴道南摒弃。这一转变正突显了明清之际儒者对待心性之学的反省、重构之思。

文章关键词:

项目基金:2021年度国家社会科学后期资助项目“晚明清初儒学转型研究”(21FZXB033),

论文作者:鹿博 

作者单位:贵州师范大学贵州阳明文化研究院 

论文DOI: 10.15958/j.cnki.gdxbshb.2022.01.02

论文分类号: B248

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