20世纪新文化运动的先驱胡适先生曾应邀到一个大学去演讲，听讲的学生是即将走出校门的毕业生。胡适将自己的演讲题目定为《一个防身药方的三味药》。这三味药是“问题丹”“兴趣散”与“信心汤”。 所谓“问题丹”，胡适先生说，对于离开校园的学生而言，学堂里的书带不走，仪器带不走，教师也不能跟着学生一起离开校园。但是，“问题”可以跟着毕业的学生走到天边。只要心中有问题，人就不会懈怠，知识就会增加，能力也会增强。 所谓“兴趣散”，就是说，每一个进入社会的人，除了职业工作以外，总得多一点专门职业以外的兴趣，也就是，“业余”的兴趣。职业可以“养生”，业余兴趣却可以“养性”，非职业的兴趣爱好，可以让一个人的生活更有趣，可以让一个人变得更快乐。比如英国政治家邱吉尔，政治是其终身职业，但他业余时间却喜欢写诗写小说，他不仅获得了诺贝尔文学奖，业余时间画的油画，也很让人称道。 第三味药，胡适之所以称之为“信心汤”，是因为怀着浪漫情怀的大学生走入社会，往往会感到处处“远不如是”。胡适用“信心汤”告诫即将走向社会的大学生们，“努力不会白费”，“没有一点努力是没有结果的”。 在“全民阅读”的大潮中，我们重温一下胡适这篇演讲，认真琢磨一下胡适为大学生们开出的“防身药方的三味药”，感觉很有借鉴意义。 我们倡导全民阅读，但如果我们为读书而读书，不愿意投身于热腾腾的生活中，不能把书本知识转化成工作能力，读书只能是消磨时间、回避社会的方式而已。如果我们不能带着问题去读，我们就不可能真正领会书中三昧，我们只可能在心中装一些碎片式的“杂碎”，读书不可能成为我们整理思维的训练。如果我们对所读之书没有兴趣，或者不根据自己的兴趣去选择读物，我们的读书，就成了“硬读”。而与职业成长和业余兴趣无关的“硬读”，只可能败坏我们读书的“味蕾”。读书就可能成了一种乏味的活动。如果我们不经常喝点“信心汤”，我们就可能因为急于求成，而放弃读书，最终没能把读书当成一种乐趣，最终不能把读书活动视作一种积极参与社会的方式。 读书是一种自我价值确定的过程与方式。读书是一种参与社会对话的话语方式。我们既不能为读书而读书，把读书视作一种纯粹的消遣，也不能把读书当作一种额外的负担。相反，我们应该把读书视作增长情趣、培养情智、增强职业能力的爱好。如果我们抓住一个问题，选择一个阅读方向，比如集中阅读儒家学说方面的书，集中阅读哲学方面的书，集中阅读音乐方面的书，我们盯着一个方向，怀着一个“问题”，以一种娱乐而认真的态度，以“开卷有益”，有助于自己情趣的培养，有助于职业能力提升的信心，请专家给自己开列一个书单，信心饱满地一本一本地读下去，一段时间后，一定能成为一个有趣的人，一定能成为一个有情的人，也一定能成为一个“气自华”的人。这时，无论什么歪理邪说，什么令人唾弃的价值观，都不可能侵蚀自己。因为这样读书，盯着一个问题，本着干净的情趣，信心饱满地去读书，正可以像胡适说的那样，已经把读书视作“防身”的“药方”了。 20世纪新文化运动的先驱胡适先生曾应邀到一个大学去演讲，听讲的学生是即将走出校门的毕业生。胡适将自己的演讲题目定为《一个防身药方的三味药》。这三味药是“问题丹”“兴趣散”与“信心汤”。所谓“问题丹”，胡适先生说，对于离开校园的学生而言，学堂里的书带不走，仪器带不走，教师也不能跟着学生一起离开校园。但是，“问题”可以跟着毕业的学生走到天边。只要心中有问题，人就不会懈怠，知识就会增加，能力也会增强。所谓“兴趣散”，就是说，每一个进入社会的人，除了职业工作以外，总得多一点专门职业以外的兴趣，也就是，“业余”的兴趣。职业可以“养生”，业余兴趣却可以“养性”，非职业的兴趣爱好，可以让一个人的生活更有趣，可以让一个人变得更快乐。比如英国政治家邱吉尔，政治是其终身职业，但他业余时间却喜欢写诗写小说，他不仅获得了诺贝尔文学奖，业余时间画的油画，也很让人称道。第三味药，胡适之所以称之为“信心汤”，是因为怀着浪漫情怀的大学生走入社会，往往会感到处处“远不如是”。胡适用“信心汤”告诫即将走向社会的大学生们，“努力不会白费”，“没有一点努力是没有结果的”。在“全民阅读”的大潮中，我们重温一下胡适这篇演讲，认真琢磨一下胡适为大学生们开出的“防身药方的三味药”，感觉很有借鉴意义。我们倡导全民阅读，但如果我们为读书而读书，不愿意投身于热腾腾的生活中，不能把书本知识转化成工作能力，读书只能是消磨时间、回避社会的方式而已。如果我们不能带着问题去读，我们就不可能真正领会书中三昧，我们只可能在心中装一些碎片式的“杂碎”，读书不可能成为我们整理思维的训练。如果我们对所读之书没有兴趣，或者不根据自己的兴趣去选择读物，我们的读书，就成了“硬读”。而与职业成长和业余兴趣无关的“硬读”，只可能败坏我们读书的“味蕾”。读书就可能成了一种乏味的活动。如果我们不经常喝点“信心汤”，我们就可能因为急于求成，而放弃读书，最终没能把读书当成一种乐趣，最终不能把读书活动视作一种积极参与社会的方式。读书是一种自我价值确定的过程与方式。读书是一种参与社会对话的话语方式。我们既不能为读书而读书，把读书视作一种纯粹的消遣，也不能把读书当作一种额外的负担。相反，我们应该把读书视作增长情趣、培养情智、增强职业能力的爱好。如果我们抓住一个问题，选择一个阅读方向，比如集中阅读儒家学说方面的书，集中阅读哲学方面的书，集中阅读音乐方面的书，我们盯着一个方向，怀着一个“问题”，以一种娱乐而认真的态度，以“开卷有益”，有助于自己情趣的培养，有助于职业能力提升的信心，请专家给自己开列一个书单，信心饱满地一本一本地读下去，一段时间后，一定能成为一个有趣的人，一定能成为一个有情的人，也一定能成为一个“气自华”的人。这时，无论什么歪理邪说，什么令人唾弃的价值观，都不可能侵蚀自己。因为这样读书，盯着一个问题，本着干净的情趣，信心饱满地去读书，正可以像胡适说的那样，已经把读书视作“防身”的“药方”了。