道体是阳明学的核心。王阳明的著述对道体作了前所未有的充分阐述。从道体角度,王阳明将孔子、孟子、颜回视为明得道体的圣人,也将儒学理解为关于道体以及让人觉察道体的学问。道体作为心之本体,人皆具备,不同于人的意识,始终普遍存在,但在现代知识论中受到忽视。将阳明学中的道体置于现代语境审视,现代哲学有待重建本体论,现代社会世俗体系的构建也需补充道体这一知识论前提,由此形成"道体—德性/理性—自由/民主/市场/法治/道德体系"的复合知识和实践结构。这一结构的意义在于,人在自由和物质供给受到现代政治、经济和法治体系充分保障的同时,有更好的条件和更大的可能去觉知践履道体,展开道德实践。