朱子所言"知""行"的核心义涵,不是"成物"领域内的"认识此事物并谋定处置方案"和"将之付诸实施",而是"成己"领域内的"自我提升"和"自我保持"。其对于知行轻重的看法,并非"行重于知",而是知行各有其"重"。朱子对于知作出了浅、深的区分,对于行则相应地作出了小、大的区分,其在知行次第问题上的看法与其说是"知先行后",不如说是"浅知-小行—深知-大行"。朱子有时以"真知"为"行"的前提,有时又以"行"为"真知"的前提,似涉逻辑谬误,但实际上后一种说法中的"真知"并不是指"真知"本身,而是指"真知的意味"。这些关键点的探明,极有助于重新理解朱子知行论的价值以及日常的知行实践。